“慧成师兄！”
成都的客栈，开始了私人商业化运作。
应昭真心没空管那么多的事情，除了一些必须要的驿馆之外，剩下的能给私人处理就给私人处理。
酒肆、客栈，这一类行业犹如雨后春笋一般快速崛起，让许多匆匆赶到成都的世家人有了一个地方居住的地方。
虽然逼仄许多，但架不住价格合适，省去了在外边住帐篷和窝棚，吹着冷风。
当然，除了客栈之外，还有一些人找成都友人寄居，大家都有住处，都有美好的生活。
但，和尚们就没有这么好了。
由于成都当政的是应昭，所以对于各户都有落籍要求，并且配备竹木制的身份牌，只要没有竹木牌，一律征收入城税。
应昭的目的自然是将人口尽可能逼出来，然后集中在成都外围干活。
毕竟大批的居住区已经落成，如果不能尽快住满人，那不就浪费了？
再者成都城内也不好，温度太低，流民太多了还影响治安，不如直接在居住区里先住着，医疗卫生也都有一定的保障，还有足够的热水。
而和尚们进来不仅要被收税，不给钱还得挨打，并且还需要盘问他们的来历，弄得这群和尚废了好大的力气，这才勉强聚集在城内。
“慧海师弟，你可算是来了。”口宣一声佛号，被唤做师兄的少年慧成都快急哭了，“住持那边怎么说？咱们在城外的田地，全被那入驻成都的皇帝拿走了。”
“慧成师兄勿虑。”年纪三十的慧海安抚了一下自己这个小师兄，接着落座后道：“大体的情况我也去询问了一下城外的法医大师。”
法医大师，中的法医并不是官职，而是佛号法医。
原本他叫悟怡。
至于为什么取这个，这位大师出家是因为一场大疫，举家上下就剩下他一个人活着，一时忧愤便出家想要避世。
结果三年前成都再度大疫，他看着流离失所的百姓，心中伤口被触及，当场就喊出了学佛救不了百姓，故此更名法医。
法，效法，医，医扁鹊，意思就是效法医扁鹊一样救人。
他离开白石寺，省吃俭用过苦行僧般的生活，并且加入治病救人的行动之中。
虽然这个时期的佛门渣滓居多，但还是有很多朴素的汉人，精通儒释两教，在儒家思维的驱使之下，快速投入救世之中。
这些人往往最后都是封佛的存在。
法医大师就是这样一种人，他现在正在成都外的窝棚，参加了简易的军医培训，开始了配合处理一些病症。
他在流民之间是有威望的，所以普贤寺在接到慧成的消息，得知他们的土地全被收走了，赶紧就去在流民堆里混的法医这边了解一下情况。
离开白石寺之前，法医也是他们师兄。
“那法医师兄怎么说？”慧成赶紧问。