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四百一十八章,蜀山无名之辈尔 (1 / 3)

“我佛没有功劳也有苦劳,为何...为何要这样待我等?”

这老僧还在纠结着这件事情,丝毫没有发现问题所在。

那种理所当然的感觉,让李卫也不禁觉得有些胆寒。

之前在看《后唐书》的时候。

李卫也能从其中窥见一二佛门威势和豪横。

佛门在武则天时期达到顶峰,“十分天下之财而佛有七八”。

《旧唐书》中记载,唐代宗养了百余名僧人在宫中念经做法,僧人们的饮食用具“穷极珍异”,一切费用都是国家出...

“凡京畿之丰田美利,多归于寺观,吏不能制。”

“不得箠曳僧尼。”

“王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”

高僧名下有良田,有美婢。

这些都不是重点,毕竟哪个时代,哪个国家的宗教人物是没钱的。

重要的是佛家在这个时代已经过热,许多年轻人对于崇佛趋之若鹜,甚至超越了考取功名,取得战功。

这些对于国家来说,就是白白损失的劳动力,没有了劳动力,经济也在溃败衰败。

随着经济的溃败,又有越来越多人选择‘求佛’这个钱多事少的铁饭碗,形成了循环,一种绝对算不上良性的循环。

当时佛门的势力已经快要达到****的地步。

这才是灭佛之举的最根本的理由,其他次要原因嘛。

佛门有钱有地。

所以对于李炎来说。

这佛门的土豪,够肥。

不打你,打谁?

只是历史书中没有完全记载的事情,也是有的。

比如说。

那些佛像背后的佛陀,拥有着神通伟力的佛。

祂们,可不是那么好砸的,他们是真的拥有神通伟力的。

李卫再看眼前的佛像,头颅之处,被平整的削去,呢喃道。

“像被剑斩去的一样...”

...

事实上,行灭佛之举,所产生的效果,确实是不错的。

大量的劳动力被解放,重新回到了生产力的岗位上,而不是单纯的接受供奉,修渡金佛,食香火俸禄。

纵使是那些颇有资产的僧人的,他们的资财也重新流入了社会之中,或是行商脚牙,总而言之,这唐末时代,最后一次的中兴之事,便是在这个时代发生了。

只可惜的是,李炎的寿命太短暂了...

若他还活着的话,也许能再一次让唐时明月,伟大起来。

只是,历史,没有如果。

李卫逆行于道路之上,是这个时代的过客。

来来往往,皆是无空。

此时,李卫没有掩盖自身的灵韵,或者说,身上猴毛的灵韵。

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