冯彩妹睫毛浓密，鼻梁挺直，脸上还有一对酒窝，是个风韵犹存的妇人。
如果是修仙者，在她这个年龄，貌美如花者比比皆是。可对于凡人，尤其是平民出身的女子，因为生活的艰辛，操劳过度，未老先衰才是常态。
所以第一眼见到这妇人，杨珍非常惊讶于对方保养有道的容颜。
不一会儿，他明白了原因所在。
这女子有一双巧手，善于编织各种带有巫族图案花纹的竹器，如竹篮竹篓竹椅等等，造型独特，古朴神秘。即使是在崇州的达官贵人，甚至修士家族，都喜欢摆上几件，在房间作为装饰。
此外还有犀儿糖。这是一种凡间水果，外壳极硬，以糖水煮熟浸泡之后，味道甜而不腻，酸涩中带点清香，含而不化，回味无穷, 乃是修士凡人都喜欢的上佳果品。
只不过，因其外皮太过坚硬的缘故, 咀嚼起来相当费劲, 所以民间常会用硬物在上面扎许多小孔, 浸泡时可做到软化均匀，味道更佳持久。
冯彩妹制作的犀儿糖, 却是与众不同。
她从来不扎小孔，而是以长针在外壳雕刻了花朵、鸟兽、山川等诸多图案，雅致精美, 一下便让这种凡间吃食，变成了极具艺术美感的高档货，价格自是成倍增长。
就是杨珍见了，也抑制不住心中的赞叹，一下买了十几斤, 准备送给玥儿等人尝尝。
有了这两门手艺傍身, 冯彩妹足不出户, 日子也过得有滋有味。再加上她性格平和, 心态安详, 所以不显老也就不足为奇。
不过更让杨珍惊讶的，是她的家庭组成。
“这对丫头，”她指着房间内两个女孩：“一个叫阿竹, 一个叫阿枝，是大哥的孩子，今年十六喽！”
杨珍看过去，只见墙角有两名少女, 相貌几乎一模一样，衣服颜色一个是绿, 一个是红, 正低着头，在学习雕刻犀儿果皮。
听见母亲提到名字，绿衣那位, 应该是叫阿竹的, 一双大眼睛看了过来。和杨珍目光对视后，忽然莞尔一笑, 露出一排洁白的贝齿。
“那两个, ”冯彩妹朝门外点了点，屋外正有一大一小两个男孩在切割竹片：“大的是二哥的, 小的那个——”
她搂了搂身边一个五六岁的小女孩，脸上露出一丝羞赧：“和这个小讨债鬼一样, 我也不知道是大哥，还是二哥的。”
他这里说的大哥、二哥，乃是家里的两个男人，相互间并无血缘关系。其中大哥这会在山中打猎，二哥是村中巡逻队的副队长。上午村长组织的欢迎队伍中，他也在其中。
这算是母系社会吗？杨珍心中嘀咕。对比在村长家的情况，那里完全是老村长做主，家中有一妻一妾。
看来这黑土族挺有意思，父系母系家庭都有。或者说，谁更能挣钱，家中便谁说了算，谁就有资格找更多的配偶。
接着，杨珍又询问这几年的收入支出情况，甚至孩童启蒙教育等等，冯彩妹都一一作答，非常配合。