所谓“恐则气下，惊则气乱”，惊恐的情绪暴动，使他丹田之内的炁陷入紊乱，不受控制的状态。
普通修炼者需要经过漫长岁月，历尽世事之后，才能够不被七情六欲所诱，达到心如止水境界，最终进入五气朝元之境。
可是吕真却在顷刻之间暴力地激发了肾气，短短时间内就跨越了别人不知多少年的苦修，直接踏入五气朝元的门槛。
好像一顿把别人一年的饭吃掉，自然要付出代价。
激发肾气的同时，那似旁人积聚了不知多少年的惊惧便同时爆发而出。
普通异人面临这种局面，不被惊恐支配，意识奔溃已是幸事。
而吕真也并不容易。
如果不是他将明魂术摸索到这个程度，能够压制自身情绪，或许现在丹田内的炁仍然处于紊乱状态。
在情绪的干扰下，今生再也无法寸进，甚至再也无法控制自身的炁。
即使暂时控住住了情绪，现在的吕真实际上已经站在了一条随时都可能断裂的钢丝绳上。
为迅速到达五气朝元，他用了如此激烈的方法，可是却不再以明魂术去主动压制情绪。
只是将明魂术作为维持自身理智的安全绳，在最低限度上保持自己的意识不沉沦在暴涨的惊惧情绪之中。
如果能够在这比常人的情绪激烈许多倍的情绪中保持本性，以此作为磨砺，迅速提高心性修为，最终明心见性，那么他将达到道家所说的最高境界，得以一窥仙道。
可是如果意识最终沉沦于无法控制的情绪之中，他将万劫不复。
就算意识在明魂术的相助下，保持最低限度的本性，没有沉沦于惊惧，那么他将再无寸进，永远无缘于羽化仙道。
所虑者唯有不能羽化，故而行勇猛精进之事，不成即死。
这就是他吕真的道！不同于老天师的道！
能做到这一步，不只需要决绝之心性以及大毅力，也需要相应的能力。
在下丹田的炁团的所造成的影响下，异人界对炁的敏锐感知以及操纵少有人能及吕真。
也少有人能够可以压制自身的情绪，否则只在刚才刺激肾脏，情绪狂涌之时，他就已经无能为力。
自然，也不是任何功法都能够用来刺激肾脏。
除了属性相合之外，还需将功法修炼至一定的程度才能最大限度的起到刺激作用。
吕真将肾脏作为拘灵遣将的“收留地”，以王许数十年的拘灵遣将修为与王睦的阴灵来刺激肾脏，才一举使肾气生发，达到预期的效果。
等到他克服惊惧之影响，心性再进几步，就可进一步对五气中的某一气进行刺激。
五气朝元，意味着他需要刺激数次，渡过数劫。
而五气朝元之后，以那时的心性，三花聚顶自然可得。
劫数难渡，吕真至今不过才走了一小步，只踏上第一劫。