下一刀将挥向哪？
“这人祸第三祸，得数儒家。”
一个极为出乎诸糅真人以外的结果来了，这让他不由得惊讶地问道：“儒家？”
“是的，儒家，准确地说，是秦汉之后的新儒家。”
郑经肯定地点了点头。
诸糅真人：“……”
刚批完自己的家族，现在又来批自己的道统，真狠！
但我喜欢。
“祸患一，罢黜百家，独尊儒术，严重抑制了其它家的发展和用武之地，也严重阻碍了整个社会的发展。
“祸患二，过于强调等级观念，既抑制了人性和创造力，让位卑者失去用武之地，也容易养成位高者的独裁作风。
“祸患三，其学而优则仕的观念，让天下读书人有了‘学成文武艺，货与帝王家’，‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的念想，造成了官本位观念盛行，有违孔孟之道心怀天下的本意。
“祸患四，过于愚忠，忠于君权，而不是忠于天下。
“祸患五，过于重视仁义礼智信，而轻了格物致知。
“以上这些，已严重影响了整个人类社会的健康发展，因此在我看来，秦汉之后的儒家，与孔孟之道的本意已相去甚远。”
郑经一口气就说了一大通。
说得酣畅淋漓。
作为穿越者，他自然十分清楚儒学的利与弊，他更是清楚，汉代以后的儒家学说，其实已严重曲解孔孟之道的本意，只有了儒学的壳，而没有了儒学之魂。
只可惜，这些话根本就没法跟儒家人去说，而只能找老道来吐吐槽。
而诸糅真人却是听得满心欢喜。
作为曾经的儒家人，一旦放下‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的念想，再站到道家的角度去反思，其实就很能意识到新儒家的弊端所在。
因此，他即刻又捋了捋胡子，极为认同地说道：“非常在理！”
然后又期待地问道：“还有吗？”
郑经却短暂地安静了下来。
有肯定还是有的，若是他胆子再大一点，可以直接拿制度来说事，然后再谈谈民主、公平之类的，但在这个时代谈那些暂时还没必要。
但还有一点一定是要说的。
“这人祸第四祸，在于阶层的固化，让底层百姓彻底失去阶层晋升的机会和希望。
“打个比方说，就读书这事而言，基本成了世家、官绅阶层的专利，寒门出身之人，根本就读不起书，就算能识几个字，也买不起书，这就导致了寒门之人，想靠读书来改变命运基本无望，就算有少数人能成功，也要比世家、官绅子弟付出数倍的努力。