公主的出生自然是大喜之事，但却远远及不上祭祀上苍的大典重要。》頂點說，..
一夜未睡的君王大臣们开始纷纷回归本位。凌晨四整，紫禁城内已准备就绪。钟声敲响，皇帝起驾离宫朝天坛而去。大清皇帝摆出郊祭盛大的依仗，大年初一的祭天大典在锣鼓喧天和鞭炮轰鸣中开始了。
在华夏先民眼中，是天地哺育众生，天地是最高的神。所以对以众生们要对哺育他们的天地表示报答和祈求天地继续保佑天下苍生。所以华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，从上古时期就一直传承着祭天这个华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式。
祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。
现在的祭天仪式沿自周礼，本是天地共祭，虽然各朝代在器物上有增有减，但礼仪未发生什么变化。明朝嘉靖九年(150年)改为天地分祀这才使华夏民族的祭天仪式发生了一些变化。到了光绪这里，祭天仪式已经是集千年之大成，已经到了无需再行改动的地步。
每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，天坛内各种建筑及其设施需要进行全面的大羞修葺。修整从紫禁城至天坛经过的各条街道，使之面貌一新。不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。祭品、祭器。从礼官、亲王、总理最后皇帝亲自检试，哪样不是三查六审。确保万无一失。但凡有一丁半的疏漏，那就是对上天的不恭。曾经再大的功劳都化为乌有。
作为华夏民族最高祭祀礼仪，所有事物都要精益求精。就是出行也要出动皇帝出行时专用的、规格最高的、规模最大的车驾仪仗队，也叫大驾卤簿。
自甲午以后，清帝一共出行过两次卤簿，一次是南巡另一次就是大婚。但这两次都不是最高规格的，所以各国公使得到的通知就是：清光绪二十四年正月初一，皇帝郊祭上苍行大驾卤簿，请予以回避。随后附着一份厚厚的街道封闭的通知，上面写着哪些路段在何时禁行。
每一次清国出动依仗。就是对西方列强的一次伤害，尤其是英国。作为世界次序的制定者，作为世界的领导者，却没有一套能与之匹配的礼仪，反到是落后的东方却有着盛大的礼仪。想着大英帝国皇室那仅有的可怜礼仪，站在一旁观礼的欧格讷心都碎了。
骏马、仪象；篦头、画角；杖、鼓、笛、板，浩浩荡荡；旗、帜、旌、幡，铺天盖地；刀、枪、剑、戟，寒光林立；龙伞、草伞、花伞、方盖、罗扇。连绵不绝；更有辇、辂、舆无数乘。引导与侍卫大臣、执事人员、兵卫及众多仪物、器具按照既定的礼仪阵式缓缓从**而出，威严而宏伟。
之前出巡和大婚时的依仗，相比于这次的大驾卤簿那简直是儿科。黑夜在无数的灯火下无处藏身，一台台摄影机会将这场大清国最高规格的大驾卤簿完整的记录下来。然后经过剪辑编辑后。制成电影片送给各国公使。一台台照像机用闪光灯记录下最激动人心的时刻，照片最后会印刷在报纸上真正的传遍天下。中国，在所有洋人思想中那个长着猪尾巴的国度。也将随着这一张张照片的出现，慢慢改变着世人的看法。