宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，亥时正三刻，现代时下午十点五十分。
岳飞觉得，如果把这些鳄鱼交归林国富烹饪，他绝对可以搞出一款美味无比鳄鱼宴。
可见食材即使一样，厨子不同，就可以搞出相差极大的食品出来。
由此可知，所谓巧妇难为无米之炊云云，还要排除一种情况，就是有眼不识好食材。
比如这种鳄鱼，再高超的巧妇也给吓跑了，厨艺什么的也就无从谈起。
老子说过，治大国如烹小鲜，所以不要以为林国富的烹调技术无关紧要，那些执掌权柄者如果有他那样的专心致志、有他那样的把该有的技术掌握到极致，也没有什么不能办到的事情。
所以岳飞通过看殷受的自传，得知他身居地下，确实思考不少，所获也是不菲。
岳飞自己通过看这位经过大起大落君王，专心思考总结出来的东西，也是颇有收益。
这四大珍宝，经过殷受的描述和总括，除了它们自身的价值以外，更重要的是它们的代表意义。
比如那套后羿弓箭，竟然可以维护和保证天道的正常运行，给人一个安身立命的根基。
那个禹王铜耜，原来是天赐神器，为的是一扫六合，将九州打造成适合民居的所在，
尤其是开九山，通九河，不但免除了山陕之地的水淹之灾，也为东部地区开创了一个基础。
这就和岳飞之前思考的西流东渐紧密结合起来。
如此可知，西流东渐不仅仅是一种自然现象和文化流通方向，也是天理运行天道扩展的必然。
西流东渐，如果不是将西部的大水引流到东部，西部也会因为水过多而失去生机。
而东部没有西部的那些流水冲击，可以一直处于未开化状态，依然是鳄鱼生聚的场所。
没有西流东渐这种符合天理用天道不可阻挡之力开拓出的新格局，也就没有中原的文明和繁荣。
也就没有岳飞的家乡，那么岳飞穿越过来以后，就会愕然发现，汤阴那地方，到处都是鳄鱼窝。
岳飞身体被四个师父改造，又吃了一锅三鲜燕窝羹，读了殷受的自传，脑袋特别清醒。
思绪万千，纷至沓来，但是一条主线去很是清晰，就是天理在最高处，天道遍行天下，不管是关陕高原，还是中原大地，甚至知道汪洋大海。
不过，岳飞虽然还是个孩子，小是小，但是能够拿得起放得下。
这个时候，不是胡思乱想的时候，最好将殷受的回忆录一气呵成，从头到尾看完。
在他潜意识当中，他觉得殷受不会将无关紧要的东西放在他的回忆录里，尤其这一块专门论述四大珍宝，那是对有缘人的托付，没用的东西他才不会记录在那里。