药庭之言，陈起势，则为击。
为僧戒曰，看详之矣。
我佛慈悲。
见其与竿瘦之老僧，顾药庭之要也，忽微伛颔，若是行了一礼。
即于是时，老僧对之药庭之暴如雷常遭矣，一人定就，面色变万，时而惊，时大喜，时而狞，时则怒，时则荒凉。累累乎之情通也，药庭之在那一刻若是丑戏常。
然诡也数十息左右也，老僧即是静之立于原，若有所伺。最其后，药庭之面者情变，归为平静，静如一口古井常，比方之巨反差，令人受不过来。
蒙师指，庭之今朝顿生，自当即归依佛，我佛慈悲。
药色静后庭之，第一件事，乃即投于僧前，如一虔者，诚心归依。
善！是人观之亦罕见之天神体，一日之姿。今仰黄方兄行，则殊为不智矣。毕竟其所修也，一天一地，不可同日语哉。以交于手呼飒乌沙、，老气横秋之摇首，眼中不乏惜之色。
老僧咧嘴一笑，露出一口白齿，不须多泛爱容，则有多爱。其伸一枯枝之手如常，按在药庭之头之上，念动着一段玄玄化化之咒。
果是左。休缘看得一阵汗。
非，撞钟和尚摇头道，臣闻礼善方丈云，其中有一种门人，谓明炼者，是佛之怒之化，正身疾恶，专学佛之禁术，其不任防者，且时欲进击灭邪，每一出手，皆为最为爆烈者也，往往皆不生即死之矣！
最为爆烈者？休缘看戏台上者，忆初之凡经，若尽与爆烈扯不上他也。
黄在旁曰，色有些恶。，甚可，其药庭之，已尽失矣之意，为了一个全无魂之木拱矣。
何！
休缘刷之起，不敢置信之看戏台上的药庭之，果见，药庭之目痴，若是真尽是失魂矣凡。
前僧之敌亦此，诡之被老僧服，其后，其人即神灭矣，至今皆莫得其影。人皆以为老和尚也，问其时，其徒曰，那人是求真之方归去。
撞钟和尚色凝之曰，若谓上焉，汝其慎矣，那老和尚，可修一无色无形之秘矣，在神不知鬼不觉也，既始之攻击。那一种秘，曰明王召，或可直透灵日强之护体光幕，直乱志，穷之灭识，为任人摆布之物。
王召？休缘闭目，于脑海中形而自谓上老僧，当何以御。
神体复归，凝之神归地，不知前之万法不侵工禁五兵能拒得，此诚之所贯也入，欲干其志，甚至是灭，尚有荒兽巨身后关，宜其不太糟。
则使我来是也。撞钟僧忽诡一笑，我的天钟，专防着沙门之秘，正可与当明之击。
夫子不言，又害恐久。休缘一掌拍在撞钟和尚之大光头上，几把他打一狗吃屎，话说你是释子犹来著佛膏肓也，天生一钟，乃克沙门之秘？