静者对道，其于教中谓之密，居此之手，而无半点遮之物，其事之大者，毕现疑。
恩，势教之调能则然矣，思所以，将之后粮劫矣，只留之三日粮，本殊欲观其如何唱这出戏！
休缘听了也对，轻者一笑，此二万石粮度为始之意，于其观之，二万大军昼夜急攻，两寸之城犹轻之则陷矣。
况乎，既欲立威，则必以霆来攻，一旦缓就是破宜信两城，那威慑力亦将大打折扣，岂可如此。
于休缘之法取，即断绝贼粮之后又得，此间非宜信外，余皆是教之地，刍粮数，虽复屈于近邑掠一番不已。
当务之急，不宜为万贼？，绝其粮草，似无用！！
自前休缘在未名滨一举覆夺之者万大军后，谓休缘则服之五体投地，并益明之至于两人之与，一有不明之事，断不掩于心，必是要说出始快。
向之疑，休缘是也一笑，手抽一全册图，轻轻的铺，细细的拍，其意以几不忍肌结，太柔矣。
百余，教几尽据，势不可不大，此与民谓其之戴有而不可分之联系，教起于民，以民而势，然则，教之兴亦必于民，我只是中之动者而已！
休缘言更似打哑谜，此未受过中华文化之中一时尚未悟，其不知，何者为民覆教。
教已非昔之教矣，其者变矣，始压民矣，但我在此动点功，教数年来积威将一朝毁之，以为力，其声名，则将如水，如风之消！
少年，古今，王朝争强，彼非物情者王，得民心者也，岂不见乎？如此，亦不无立威之谓也，但其将休缘为立威之也，似选误人。
其积至于几也！
择了一个好一点之冲也，休缘遍觅著兮，为其缔，血中而流而战之子，与其谓之杀是一场战斗，尚不如曰，此本是一场猎。
休缘厚者抚之肩，懵矣，观于休缘之目亦更繁多矣，此时，觉休缘与之外见起极之违，何似，一老妖人。
善矣，将命传！投笔详情之起绕案至前执其手欲扶起，并口曰：既病则好好的在家养，此寒之日出何为兮！真若复冻坏了身，此所谓本之大失。气之诚，一切眼。
不恶，既寝疾时，今来为扶来者。不问之曰：多谢大人怀，下官明之体，不妨之。今日下官来为灼一事来，公事为重，臣不敢以私废公。
此番见之，若一初出茅庐之子必当感泣，谓之感德。然，对之者，一实言，其慎思之尽于之手量着，但不欲拆穿耳。
眉复皱起，也在他耳里何其聒耳，以私废公，此即所谓明，合，举众皆事，则汝一人在事？
哉，凡烧一事不知何也？将谓本始得之言，未及细阅，正好来矣，善为本理一番。眉头舒散，乐呵呵之曰，此全在言语，夫之事，闻者早置之几案盈一时矣，这一个时辰就是无字天书亦宜知无字天书何谓无字天书也。