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第八十八章 臻至化境的蜻蜓点水 (1 / 3)

木村和树微微一笑,他看着倒在地上的小野中青,眼中赞誉。

小野中青为了不让自己掉下展览台,他最后的力气完全用在抵挡他的一击当中,最后的挥刀就显得有些软绵无力了。

但就算软绵无力,最后一击横斩,却因为精气神融为一点,引动了空中的灵气,让这普通的一招彻底升华。虽然他只要轻轻一挡,不需要去用力,就能将对方手中竹刀击飞。但毕竟这是对方的搏命一击,再加上引动了灵气,他也不想打断对方那横斩内的感悟。

虽然小野中青体内有微弱的剑意,但不代表对方现在就能修炼。只有将体内剑意慢慢壮大,静心修炼,让时间去沉淀,达到一定程度后才能够引动灵气。而能引动灵气,就代表能够吸收灵气了。

到了那个时候,便能称为修士。而形成剑意的这期间,最好能够静修。这也是木村和树会提醒对方不要过多参加这种活动的原因,因为会污染剑意。

在华夏古代,能够成为修士的一般都是道士以及和尚,因为这两类人生活规律。以和尚来说,常居住在高山之上,心神宁静,心境高于一般人。再加上念经有助于摒除杂念,精气神很容易归融于一点,凝练佛心。

但能凝练佛心或者道心的却少之又少,因为能凝练出佛心或者道心,就代表是有修炼资质的。可凡俗之中的和尚或者道士大部分都没有资质,造成了很多人连修炼的门槛都踏不进去。所以在古代很多得道高僧、隐士以及居士,都因为没有修炼资质,而止步于凡俗,抱憾终身。

虽然古代有摸骨一说,但摸骨只能知晓习武资质。修炼的资质却是测试不出来的,很多人体内产生灵气的时候,才会欣喜的知道自己成为了一名修士。

而不管是佛心、道心还是剑意,只是叫法不同,最终都是殊路同归。

小野中青无疑是幸运的,他能凝聚剑意,代表着对方是有修炼资质的。这也是木村和树不吝指点的原因,因为灵气未复苏的年代,每一位修士都弥足珍贵。

想着,木村和树突然发现气氛太过安静,他下意识的看向台下。便见无数双眼睛一眨不眨的看着自己,眼中皆是崇拜和狂热。在日本,国民对于强大的人都抱有极大的敬意。这一点体现在各行各业,你有能力,就能得到尊敬;你的能力突出,就能得到敬重。

此时站在台上的木村和树,在他们眼中就是强者。没看到对方手中的竹刀都磨损不成样子了吗?被绑着的竹片,有些都已经脱落在地,紧致完整的剑身早已碎裂开来,明显不堪负重。

木村和树看向村冈兴夏,见对方也呆呆的看着他,不由无奈出声,“村冈先生,你赶紧找一位医护人员吧,小野他已经脱力昏迷过去了。”

听到声音,村冈兴夏才缓过神来,他才看到小野中青倒在台上,迟迟没有起来,不由慌乱的拿起手机打了个电话。

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