金陵是六朝古都。三国时的东吴，两晋时的东晋，南北朝时的宋，齐，梁，陈六朝。
不过马上就会变成七朝古都了。
张过准备御驾亲征，目标不是北方的大宋，而是海外――他走了就没想回来。红朝显然就要成为历史了。
润州城破之后，红朝的局面更加艰难。
曹国舅从润州逃跑，自然无法带上城头的火器，以及城内的物资。但是他可是把人带回来不少。
虽然这样算是充实了天师军的人数，可是目前的战争状态已经有了变化，张过以及天师军的高层都意识到，火器才是战争的主力，人数是次要的。
曹国舅和他的人马，除了增加粮食负担之外，并不能给金陵的防守带来多大帮助。
八仙将在金陵只剩下三人。曹国舅，张果老，韩湘子，剩余五将，除了钟离权守杭州之外，都在江南一战中下落不明。
而城外的宋军，因为破了润州，缴获了大量天师军的火器，装备上更胜从前。
此消彼长之下，张过冷静的认识到局面对自己越发的不利。
“果老，去准备吧。”
“是，陛下。”
即使是撤退，也不能无头苍蝇一样的乱跑。如今长江的中游还掌握在天师军手里，进攻的主动权不在张过手里，可是什么时候跑，张天师却能决定。
天师军的精锐已经偷偷的集结，各种物资也分门别类的装好了船。
这样的局面让朝堂上充满了末日的惶恐。
“你们这是什么表情。”张过不满的呵斥道：“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
这是《道德经》里面的一句话。
红朝的高层，都是正一道信徒，自然能听懂张过的意思。
这句话是说。大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
如果勉强来说，张过这话也说的没错。
红朝建立了，现在要跑路了，可以说我们完成了功业，然后功成身退。虽然看起来我们是弱小，但是我们实际很伟大。因为我们本身就伟大。
可是现在说这话，怎么听都有点自吹自擂，胡说八道的意思。
正如“逃跑”可以说成“转进”，话可以随便说，但是被揍跑了和主动离开，事实上是两码事。